日媒用「破廉恥」來形容的工口熟女「森咲智美」癡女寫真挑戰最大尺度！

《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言
也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而
如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，
国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。

2007年9月21日 … 五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能
言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取， 不恥則
無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則
天下其有不…

歐陽脩─強調廉恥. ↓二層脫卸. 二段. 「四者之中，恥尤為要。」（確立論題）. 孔、孟之
言（引用，證成論題）. 「人之不廉……，其原皆生於無恥。」（說明論題）. 「士大夫之無恥
，是謂國恥」（推廣論題）. 三段. 「三代以下，……非一朝一夕之故。」（承前小結）. 「然而
……，固未嘗無獨醒之人。」（承上啟下）. 四段. 顏氏家訓（引用，作「獨醒」例證）.

予讀馮道長樂老敘，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。
予於五代，得全節之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以學古自名，而享人之
祿、任人之國者多矣，然使忠義之節，獨出於武夫戰卒，豈於儒者果無其人哉？豈非高
節之士惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？孔子以 …

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